秦皇岛泡沫雕塑制作设计在许多城市雨后春笋般

        近代再没有由皇家出面组织美术活动，许多工艺美术门类面临着破产和灭绝。陶瓷秦皇岛泡沫雕塑创作基本上只存在少数产区，主要集中在石湾德化景德镇等地，题材以神佛道及民间故事居多。五四以后文化知识界精英在救亡图强的急切渴望下对西方文化主动择取，秦皇岛泡沫雕塑引入中国，一整套欧洲古典的、学院主义的雕塑方法和观念引入到学校教育中，又逐步与中国雕塑艺术的民族传统结合起来。社会主义的新中国成立又给美术带来新的生机，许多民间工艺得以恢复，艺术的性质发生了根本性的变化。上世纪八十年代之前以学院为主体的美术创作并没有形成真正意义的陶艺学科体系，现代陶艺与雕塑有着密不可分的关系，陶艺学科的教员也由雕塑系转变而来，沿袭着很深的雕塑烙印，更谈不上用陶瓷作为秦皇岛泡沫雕塑创作材料，陶瓷秦皇岛泡沫雕塑创作基本上只保留在各陶瓷产区。

      虽然秦始皇下令收缴天下兵器，运至都城咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在以后的漫长岁月中，也未出现类似西方的人物秦皇岛泡沫雕塑施工。直到20世纪上半叶才在一些经济、文化比较发达的城市，如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些真正意义上的人物秦皇岛泡沫雕塑施工。50年代特别是80年代以后，伴随着改革开放和经济、文化的发展，人物秦皇岛泡沫雕塑施工在许多大中小城市如雨后春笋般出现，其中不乏优秀之作。在人物秦皇岛泡沫雕塑施工创作十分活跃的情况下，80年代初成立了全国城市秦皇岛泡沫雕塑施工规划组和全国城市秦皇岛泡沫雕塑施工艺术委员会，负责全国城市秦皇岛泡沫雕塑施工的规划、筹备、协调及创作工作，从此的人物秦皇岛泡沫雕塑施工创作进入了一个新的发展时期。

      中国陶艺人物创作大至有两个部分：第一，文革前承传中国传统人文精神文人画式的秦皇岛泡沫雕塑创作，除了刘传等因其卓越的创造，大部分作品也只是一种工艺的继承；第二，文革期间中国的秦皇岛泡沫雕塑秦皇岛泡沫雕塑因为政治的因素，偶像崇拜，使秦皇岛泡沫雕塑人物得到空前的“繁荣”。大量重复的生产使秦皇岛泡沫雕塑成为了传播的一个重要的媒材。毛主席像的创作成了当时中国陶瓷创作重要的景观，工农兵、样板戏等陶瓷人物创作成为最重要的题材，这也是当时政治生态下的必然结果